Każda religia odnosi się do moralności, ustala kanony moralności, więc również odnosi się do spaw seksualności człowieka. Biblia w tym względnie nie jest niczym odmiennym. Podobnież nie ma religii, która by o seksie nie mówiła

Już w samej Księdze Rodzaju znajdujemy polecenie Boga „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, abyście zaludnili ziemię i uczynili ją sobie poddaną; abyście panowali nad rybami morskimi, nad ptactwem powietrznym i nad wszystkimi zwierzętami pełzającymi po ziemi” [Rdz 1, 28]. To polecenie praktycznie dominuje sprawy seksualności w Starym Testamencie, wiele rzeczy jakie dziś uznajemy za niemoralne, jest w Biblii usprawiedliwiane w imię właśnie zaludniania ziemi.
 
Kazirodztwo
Za przykład tu można użyć sprawę córek Lota. Po zagładzie Sodomy, przerażonym srogością Boga córkom Lota jedną z pierwszych myśli jakie przychodzą do głowy, to stanie się brzemiennymi. A, że w okolicy nie było żadnego mężczyzny starsza córka wpadła na pomysł, by upić ojca i z nim spłodzić dziecko, później za namową starszej córki podobnie uczyniła to młodsza. Tak zrodzili się Moab i Ben-Ammil, praojcowie Moabitów i Ammonitów. [Rdz 19, 30-38]. Czy Biblia potępia ten czyn, w Księdze Rodzaju potępienia nie znajdziemy. Ale zakaz małżeństw kazirodczych znajdziemy w Księdze Kapłańskiej [18, 6-18].
 
Surogatka
Jak najbardziej wzięcie sobie nałożnicy gdy żona była bezpłodna było w Biblii usankcjonowanym działaniem. Popatrzmy na patriarchę Abrahama. Gdy jego żona Sara uznała iż jest bezpłodna, sama wyszukała mężowi nałożnicę, niewolnicę Hagar, ta zaś urodziła dziecko Abrahamowi, syna Izmaela. Później jednak sama Sara również stała się brzemienną i narodziła mężowi syna Izaaka powstał konflikt doprowadzający do wypędzenia nałożnicy wraz z dzieckiem. Starszy z braci przyrodnich Izmael stał się przodkiem plemion arabskich, młodszy Izaak przodkiem Izraelitów i Edomitów.
 
Wielożeństwo
Dawni Królowie Izraela posiadali znaczne haremy, Król Salomon zgodnie z Księgą Królewską [11, 3] posiadał 700 żon i 300 konkubin. Patriarcha Jakub miał dwie żony, które były siostrami, i do tego dwie konkubiny. Wielożeństwo Biblia dopuszcza „Jeśli jaki mąż będzie miał dwie żony, jedną kochaną, a drugą niekochaną, i one urodzą mu synów - kochana i niekochana - a pierworodnym będzie syn niekochanej - to w dniu przekazywania dziedzictwa nie może za pierworodnego uznać syna kochanej, gdy pierworodnym jest syn niekochanej. Jeśli pierworodnym jest syn niekochanej, musi mu przyznać podwójną część wszystkiego, co posiada, gdyż on jest pierwociną jego siły. On ma prawo do pierworodztwa. ” [Pwt 21, 15-17]
 
Król Dawid i Batszeba
Król Dawid z tarasu swego pałacu zobaczył kąpiącą się piękną kobietę, była to żona jednego z jego żołnierzy. Zaprosił kobietę do swego pałacu, później do sypialni, a gdy ta stała się brzemienną, ściągnął jej męża Uriasza z wojny. Ten jednak będąc wiernym prawu religijnemu i obowiązkom wojownika, by w czasie wojny wstrzymać się od pożycia małżeńskiego, żony nie odwiedził. Aby uniknąć skandalu Dawid najpierw upoił Uriasza, po czym wysłał go w miejsce, gdzie walka była najbardziej zażarta, gdzie Uriasz zginął. [2 Sm 11]
 
Poślubienie ofiary gwałtu
Dziś wiele mówi się o barbarzyńskim prawie nakazującym by karą za gwałt na dziewicy, pannie był obowiązek jej poślubienia. Takie zalecenie znajdziemy jednak w Biblii w Księdze Powtórzonego Prawa
„Jeśli mężczyzna znajdzie młodą kobietę - dziewicę niezaślubioną - pochwyci ją i śpi z nią, a znajdą ich, odda ten mężczyzna, który z nią spał, ojcu młodej kobiety pięćdziesiąt syklów srebra i zostanie ona jego żoną. Za to, że jej gwałt zadał, nie będzie jej mógł porzucić przez całe swe życie.” [Pwt 22, 28-29]
Jak widać prawo to zabezpiecza roszczenia ojca, zwrot kosztów wychowania córki, chroni rodzinę, przed „sromotą” iż córki nie upilnowali, o zdanie młodej dziewczyny już nie pytano.
 
W Biblii Starego Testamentu nie znajdziemy słów potępienia dla czynów, które dziś wydają się nam haniebne, kazirodztwo, wielożeństwo, nałożnice. Tytuły dzielące tekst Biblii Tysiąclecia jak np. „Grzech Dawida – Batszeba”, to późniejsze dopiski redakcyjne. W Biblii Gdańskiej już tych tytułów nie znajdziemy.
 

Biblię należy czytać rozumiejąc warunki kulturowe w jakich powstała. Biblia opisuje lud pasterski Izraela poczynając od przejścia z kultury pasterskiej do kultury rolniczej. Taką wymowę ma konflikt Kaina i Abla. Dla przetrwania małego ludu najważniejszym elementem jest prokreacja i uzyskanie jak najliczniejszych kolejnych pokoleń. Najważniejszym jest by kobiety rodziły jak najwięcej dzieci, zaś mężowie mający wysoką pozycję spłodzili jak najwięcej potomków. Stąd choć z dzisiejszego punktu widzenia, córki Lota popełniły wielki grzech, z ich punktu widzenia, widząc iż wielu ludzi zginęło najistotniejszym jest jak najszybciej wydać potomstwo, choćby było to potomstwo z własnym ojcem. Stąd żona Abrahama widząc, że nie potrafi mężowi dać potomka sprowadza mu inną kobietę, by to uczyniła. Z punktu widzenia tamtych ludzi, był to czyn jak najbardziej uzasadniony.